我國現(xiàn)行繼承法對(duì)遺囑給予了充分的自由度，除第十九條規(guī)定“遺囑人應(yīng)當(dāng)對(duì)缺乏勞動(dòng)能力又沒有生活來源的繼承人保留必要的遺產(chǎn)份額”之外，法律幾乎對(duì)遺囑是放任自流。
(一)遺囑過度自由的弊端
遺囑自由雖然體現(xiàn)了對(duì)被繼承人意愿的尊重，但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，許多違背倫理道德的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，遺囑自由過于絕對(duì)化的弊端也逐漸顯現(xiàn)。杭州葉瑞亭把巨額資財(cái)遺贈(zèng)女保姆而不給自己女兒一星半點(diǎn)案即是其中的典型案例。現(xiàn)行繼承法遺囑自由度的過大不僅不符合中國的傳統(tǒng)倫理道德，也不符合現(xiàn)實(shí)國情和國家及社會(huì)對(duì)家庭的責(zé)任要求。對(duì)遺囑自由的適當(dāng)限制已是眾望所歸，符合世界大多數(shù)國家的立法傾向。臺(tái)灣地區(qū)在此方面的規(guī)定比較先進(jìn)，規(guī)定了特留份制度，保障家庭成員的利益，值得我們借鑒。
(二)特留份制度的建立
特留份制度是臺(tái)灣地區(qū)遺囑繼承中的一項(xiàng)重要制度，它起源于古羅馬法。在古羅馬時(shí)代，遺囑繼承制度逐漸普及，遺囑自由原則得以確立。此時(shí)的遺囑自由并非由于個(gè)人主義的觀點(diǎn)，而是由家長通過遺囑自由地指定繼承人，以防止家產(chǎn)的分散，維護(hù)家庭完整。在修訂繼承法時(shí)應(yīng)明確以下內(nèi)容：首先，對(duì)于特留份權(quán)利人的范圍，應(yīng)當(dāng)是與被繼承人有近親血緣關(guān)系的繼承人，即直系血親卑親屬、父母和配偶以及符合條件的代位繼承人。其次，對(duì)于特留份的份額問題，臺(tái)灣地區(qū)做出了具體規(guī)定：從遺產(chǎn)總額中分出一定比例的財(cái)產(chǎn)用作特留份，若直系親屬或者父母、配偶為繼承人，則特留份為被繼承人財(cái)產(chǎn)的1/2;若是其他情形，則特留份為1/3。這就是所謂的全體特留主義，其效果就在于：若有特留份權(quán)的繼承人中有一人喪失繼承權(quán)，那么其特留份就會(huì)歸其他特留份繼承人享有，不影響遺囑人自由處分的整體。臺(tái)灣地區(qū)在此方面的規(guī)定比較合理，可以有效防止被繼承人為了爭奪遺產(chǎn)而傷害被繼承人或其他繼承人的行為。
