?一、 問題的提出
??雖然我國《婚姻法》規(guī)定，以婚姻自由、雙方自愿為原則，以雙方感情為基礎(chǔ)。但是彩禮這一社會現(xiàn)象在我國現(xiàn)階段，某些地區(qū)特別是廣大農(nóng)村及偏遠(yuǎn)地區(qū)還普遍存在，已經(jīng)形成了當(dāng)?shù)匾环N約定俗成習(xí)慣，不僅是在農(nóng)村，在城市彩禮也大量存在。而且隨著人們物質(zhì)生活的提高和個人財富的增加，根據(jù)各地風(fēng)俗不同，男女雙方因?qū)斫Y(jié)婚而索要或贈予的彩禮數(shù)額也越來越大。同時伴隨而生的還有嫁妝的不斷增多和價值的不斷增大。據(jù)網(wǎng)易女人頻道啟動的《中國婚姻狀況調(diào)查》顯示，女方父母準(zhǔn)備跟男友家索要彩禮在5 000元以下的占10%，5 000元~10 000元的占21%，10 000元~20 000元之間的占24%，20 000元~50 000元之間的占24%，50 000元~80 000元之間的占6%，十萬元以上的占8%[1]。從此調(diào)查中我們可以看出，彩禮在男女結(jié)婚之間無論是在農(nóng)村還是在城市都是一個普遍存在的現(xiàn)象，數(shù)額都在萬元以上，多者達(dá)到十幾萬甚至更多。在其進行的調(diào)查中還顯示，只有18%的男士寧愿分手也不給彩禮，其余無論是請求女方父母少要還是想辦法借錢，都表示為了結(jié)婚愿意把彩禮給女方。隨著彩禮數(shù)額的增大，男女雙方離婚或由于各種原因而沒有結(jié)婚時的彩禮返還糾紛也越來越多。我國婚姻法以及相關(guān)的司法解釋已經(jīng)不能滿足日益復(fù)雜的彩禮糾紛，本文通過對彩禮返還及嫁妝返還制度的研究，以期引起社會對彩禮返還制度的反思，并對立法進行完善。
??二、 彩禮的界定
??1.彩禮的范圍
??“彩禮”的表述并非一個規(guī)范的法律用語，但卻有特定的含義。人民法院審理的彩禮糾紛案件的案由按照有關(guān)規(guī)定被定為“婚姻財產(chǎn)糾紛”。彩禮在我國古代即有之，如西周六禮中的“納幣”，就是指男方派人送彩禮到女方家。到了唐代，六禮的核心就是財禮，又稱聘財，女方以接受男方聘財?shù)姆绞奖硎驹S婚，即所謂的“婚禮先以聘財為信”。若已受聘財，男方悔婚，則女家不退聘財，若女方悔婚，男方同意，女家須退還聘財，男方不同意，則婚姻仍成立。
??按照我國學(xué)者的觀點，“彩禮”有以下解釋：(1)給付和受領(lǐng)彩禮的主體不限于雙方當(dāng)事人。“就給付人而言，既可以是婚姻關(guān)系當(dāng)事人本人……也可以是婚姻關(guān)系當(dāng)事人一方的親屬……包括其父母兄弟。”“就收受該彩禮方而言，既包括……婚姻關(guān)系當(dāng)事人本人……也包括其親屬”; (2)給付彩禮方在主觀上是非自愿的。“一般來講，這種彩禮的給付，都是非自愿的，往往迫于當(dāng)?shù)匦星榧吧鐣毫Χ坏貌唤o。”[2]103-104從以上解釋可以看出，彩禮在性質(zhì)上不屬于買賣婚姻所得的財物和借婚姻關(guān)系索取的財物。但是在我們現(xiàn)實生活當(dāng)中，彩禮和買賣婚姻、索取財物等卻有交叉。更有甚者，有時彩禮會成為包辦、買賣婚姻或者借婚姻關(guān)系索取財物一個借口。因此在對彩禮的概念進行理解時，一定要將其和具有非法目的的買賣婚姻、借婚姻關(guān)系索取財物的行為區(qū)別開來。
