1、關(guān)于彩禮的界定
彩禮是指基于婚約，按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣，一方經(jīng)中間人(媒人)給付另一方的財(cái)物，那么是不是男女雙方在交往過程中所給付的財(cái)物，一概均視為彩禮?如果不是，哪些應(yīng)當(dāng)作為彩禮?哪些不應(yīng)當(dāng)作為彩禮?
目前，這也是司法實(shí)踐中的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題，不同的地區(qū)，不同的案件，不同的法官有著不同的觀點(diǎn)。我們認(rèn)為，彩禮僅指基于婚約關(guān)系，按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣所給付對(duì)方的數(shù)額較大的財(cái)物。包括現(xiàn)金，也包括貴重實(shí)物。比如相當(dāng)多的地方要求“三金”，如果不認(rèn)定為彩禮，既不符合實(shí)際情況，也會(huì)引起人民群眾對(duì)法律規(guī)定的質(zhì)疑。
實(shí)踐中，現(xiàn)金彩禮一般比較容易理解，比如大、小見面時(shí)傳柬的現(xiàn)金，一般都由介紹人轉(zhuǎn)交女方家庭，數(shù)額多少不等，由于見證人比較多，當(dāng)事人也較容易舉證。但實(shí)物彩禮就存在著認(rèn)定上的困難。比如一部手機(jī)，一只手表，是屬于彩禮?還是戀人之間的一般贈(zèng)與?這就需要結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，謹(jǐn)慎認(rèn)定。雙方訂立婚約后，按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣需要給付另一方一定數(shù)量的物品，其數(shù)額或價(jià)值應(yīng)當(dāng)符合當(dāng)?shù)氐囊话銟?biāo)準(zhǔn)，該標(biāo)準(zhǔn)雖然沒有固定的數(shù)額，但是，最起碼要符合彩禮所具有的擔(dān)保性質(zhì)，要符合同一時(shí)期同一地區(qū)大致相近的數(shù)額。如果給付的是煙、酒、食品、衣物等易損耗的日常用品以及價(jià)值較小的用作紀(jì)念的物品，包括請(qǐng)客招待的物品，則一般不能認(rèn)定為彩禮。實(shí)踐中，也有當(dāng)事人提到“壓歲錢”之類的問題，系訂親之后，男女雙方互走親戚時(shí)，雙方父母按傳統(tǒng)習(xí)俗給予晚輩的禮金。雖然該項(xiàng)禮金的給付發(fā)生在訂婚期間，但雙方互有給付，一般不屬于彩禮的范疇。再有就是為對(duì)方家庭或親屬紅白喜事所支付的錢物，這些支出雖然也是由于雙方訂親之后才引起，但考慮到農(nóng)村的實(shí)際情況，這種人情花費(fèi)和支出，也不宜認(rèn)定為彩禮的范疇。
2、解除婚約后可以要求返還彩禮嗎?
在生活中，結(jié)婚索要彩禮現(xiàn)象仍然存在，因彩禮引起的糾紛也不斷增多。我國《婚姻法》第三條第一款規(guī)定：“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財(cái)物。”婚約是男女雙方以將來結(jié)婚為目的所作的事先約定，俗稱訂婚。訂婚不是結(jié)婚的必經(jīng)程序，男女雙方自愿訂立的婚約沒有法律上的約束力。男女雙方可以訂婚，也可以不訂婚，已經(jīng)訂婚的男女雙方可以按照當(dāng)初訂立的婚姻而登記結(jié)婚，也可以向?qū)Ψ叫冀獬榧s，并且無須經(jīng)得對(duì)方同意。但是，婚約解除后，無論是男方還是女方先提出解除婚約，任何一方都有權(quán)要求對(duì)方返還索要的彩禮。如果對(duì)方不予返還索要的彩禮，可以向?qū)Ψ剿诘氐幕鶎尤嗣穹ㄔ浩鹪V解決。不過，一般情況下，對(duì)于男女雙方在戀愛期間互送的圍巾、手帕、普通的衣物等日常生活用品，不返還不足以造成對(duì)方生活困難的，可不予返還;對(duì)于男女雙方互贈(zèng)的照片，一方堅(jiān)持要求退還的，應(yīng)當(dāng)說服對(duì)方，盡量返還。
關(guān)于這個(gè)問題，最高人民法院《關(guān)于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋(二)》中明確規(guī)定，當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：
(1)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的;
(2)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的;
(3)婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。
適用前款第(2)、(3)項(xiàng)的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。”
